景觀,無論在西方還是在中國都是一個(gè)美麗而難以說清的概念。在歐洲，景觀一詞早出現(xiàn)在希伯來文的《圣經(jīng)》舊約全書中，其含義同漢語的“風(fēng)景”“景致”“景色”相*，等同于英語的scenery,都是視覺美學(xué)意義上的概念。地理學(xué)家把景觀作為一一個(gè)科學(xué)名詞，定義為地表景象，綜合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、森林景觀等。藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風(fēng)景;生態(tài)學(xué)家把景觀定義為由相互作用的拼塊或生態(tài)系統(tǒng)組成;旅游學(xué)家把景觀當(dāng)做資源;建筑師把景觀作為建筑物的配景或背景。

可以說，當(dāng)今的景觀概念已經(jīng)涉及地理、生態(tài)、園林、建筑、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)等多個(gè)方面。“人”的景觀是在綜合各個(gè)學(xué)科景觀概念的基礎(chǔ)上，注重把人作為審美對象，作為一種“風(fēng)景”，它的提出目的是為了更好地將其應(yīng)用于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之中。外出旅游有句話叫:看人看景。人是和大自然相媲美的一道風(fēng)景，人也是在社會和自然界中重要、較活躍的因素。美麗鄉(xiāng)村追求的目標(biāo)是讓廣大農(nóng)民過上美好的生活，讓群眾感受得到幸福和快樂，這就是“人”的景觀追求。

“廁所革命”是對傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)生活方式、環(huán)境建設(shè)的深刻革命，是推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇。